Halloween Costume ideas 2015
MPS
05/01/2010 - 06/01/2010










Memahami Garis-garis Besar Haluan Perjuangan Bahagian 1 (klik sini)



Maratib al-‘Amal (Tahapan-tahapan Tindakan)

Dalam perjuangan ini, kita berhasrat membina perkara-perkara berikut :

1.      Sakhsiyah Islamiyah
2.      Keluarga Islam
3.      Masyarakat Islam
4.      Daulah Islamiyah
5.      Khilafah Islamiyah


1. Pembentukan Sakhsiyah Islamiyah

Beberapa kali ustaz Siddiq mengulangi ungkapan ini dengan penuh kesungguhan ;-

Walladzi ayyadaka bi nasrihi wa bil mukminin

Dua perkara yang menjadi pra-syarat kepada kemenangan dalam sesuatu perjuangan. Yang pertama, “bi nashrihi” yakni dengan pertolongan Allah Ta’ala dan yang kedua “bi l-mukminin” yakni dengan kualiti orang mukmin (para kader dakwah).

            Kata Ustaz Siddiq, yang pertama iaitu pertolongan Allah itu hadir pada kehendak-Nya Allah. Nasr dari Allah akan datang pabila sampai ketikanya. Yang penting, apa usaha yang mampu kita lakukan? Itulah perkara yang kedua iaitu ‘bil mukminin’ :- dengan kualiti ummat mukmin. Namun, persoalan seterusnya, kualiti yang bagaimana?

“alladzi nattaba’u hu fi sa’ati l-‘usrah” : yang sanggup bersama-samanya (setia) pada ketika saat-saat kepayahan.

Inilah kualiti yang terjelma pada golongan Muhajirin dan Ansar. Yang senantiasa setia bersama-sama Saiyidina RasulilLah SAW dan perjuangan Baginda walau dalam apa keadaan sekalipun. Menurut Ustaz Siddiq, beliau tak mahu bermimpi yang indah-indah. Ini kerana perjuangan dan dakwah ini tak menjanjikan keindahan duniawi, bukan boleh dapat kaya, bukan boleh senang-lenang. Sibuk ke sana ke mari. Keluar wang ringgit dan tenaga. Mengalir keringat dan air mata. Cukup sekadar kita mampu untuk melahirkan kader-kader yang mukhlisin dan multazim. Insha Allah, cita-cita besar ummat pasti akan tercapai pada masa yang telah Allah tetapkan.

alladzi nastajabu lilLahi warRasuli min ba’di ma ashobahumul qarhu

:- mereka yag tetap taat patuh dengan (arahan) Allah dan Rasul sesudah mereka mendapat luka teruk                                                            (ali Imran; ayat 172)

Dalam peristiwa perang Uhud, mereka diajak bangkit mengejar Kaum Quraisy. Mereka tetap bangkit mengejar atas sebab perintah Allah dan Rasul walau keadaan mereka darah masih merah dan mengalir.

Inilah kualiti individu yang bakal mengundang pertolongan dan kemenangan dari Allah. Kualiti qiyadah yang semacam RasululLah dan kualiti jundiyah yang seperti para sahabat al-akramin, Muhajirin dan Ansar.


2. Pembinaan Keluarga Islam & Masyarakat Islam

Keluarga Islam merupakan asas kepada pembinaan Islam seluruhnya. Dari sini, berkembangnya kader-kader dakwah yang bakal menyambung talian perjuangan Nabawiy. Oleh sebab kepentingannya, al-Quran dan hadis Nabi banyak sekali menggaris-pandu dan memperinci aspek kekeluargaan, bermula seawal mencari calon pasangan, meminang, bernikah, mahar, wali, adab berkeluarga, cara menjaga anak-anak, bab nafkah zahir dan batin, bab cerai dan talak serta yang berkait dengannya dan pelbagai lagi. Adapun selaku kader dakwah hidup berpasangan menuntut kepada saling memahami, percaya dan ikhlas. Kata-kata nasihat Ustaz Siddiq yang Nampak seakan melawak tapi substancenya begitu serius;

“Mengahwini kader ABIM (kader dakwah Islamiyah / pejuang) bererti  bukan sekadar mengahwini orangnya, malah harus mengahwini segala risiko perjuangannya”

            Unit-unit keluarga Muslim ini membentuk masyarakat Muslim (Muslim Society). Masyarakat muslim hidup berpandukan prinsip-prinsip Islam yang tergaris oleh wahyu. Saling menghormati, memuliakan jiran, mendoakan kesejahteraan bersama; inilah yang membentuk kekuatan komuniti muslim. Bermula dengan pembangunan rohaniah yang jitu, kerjasama dan pengembelengan tenaga secara kolektif sehingga memungkinkan pembangunan sosio-ekonomi terbina berdasarkan prinsip-prinsip Islamiy.


3. Pembinaan Daulah Islamiyah & Khilafah Islamiyah

            Daulah Islamiyah atau Negara Islam telah sekian lama menjadi polemik hangat. Sehingga kini, orang masih membicarakan perkara ini dengan pelbagai pandangan tentang konsep, bentuk dan acuan Negara Islam (Islamic State) yang diidami. Bagi Ustaz Siddiq, konsep Negara Islam itu sendiri sebenarnya longgar. Katanya, istilah Negara Islam itu sendiri masih baharu dan muncul sejak akhir-akhir ini pada ketika selepas kejatuhan khilafah Uthmaniyah Turki.

            Hakikatnya, matlamat akhirnya ialah mengembalikan ‘Khilafah Islamiyah’ yang bakal mengembalikan hegemoni Islam di alam ini.

“Al-Islamu ya’lu wala yu’la ‘alaih” – Islam itu tinggi (menguasai) dan tiada yang mengatasinya.

            Namun, mengembalikan khilafah dalam dunia hari ini dilihat sebagai suatu anganan yang masih jauh. “It is a remote possibility”, kata Ustaz Siddiq. Lihat sahaja dunia Arab yang telah dipecahkan kepada 22 buah Negara sehingga kini masih tak dapat bersatu walaupun dalam isu yang menjadi interest bersama, seperti isu Palestin. Logiknya, sukar sekali mahu mengembalikan khilafah Islamiyah dalam situasi para pemimpin di Negara-negara umat Islam sendiri merupakan pemimpin boneka Barat dan proksi mereka. Oleh sebab itu, khilafah diungkap dalam bentuk yang lebih kecil dan pelbagai. strateginya ialah mewujudkan daulah islamiyah lalu digabungkan Negara-negara Islam ini bagi membentuk kesatuan Islam tanpa sepadan yakni khilafah.

            Konsep Daulah Islamiyah atau Negara Islam bukan sekadar soal penamaan. Menggelarkan Negara sebagai Negara Islam? Tapi hakikatnya Negara penuh dengan gejala rasuah, pecah amanah, kebejatan akhlak, penghinaan terhadap agama dan institusinya, jenayah, gejala sosial, ketidak-cekapan sistem, krisis integriti dan segala macam karenah yang janggal sama sekali dengan Islam. Perkara pokok dalam konsep Negara Islam ialah ‘substance’nya. Jadi, menurut Ustaz Siddiq, tidak menjadi masalah jika PAS kini merobah gagasan ‘Negara Islam’nya kepada ‘Negara Berkebajikan’ kerana yang utama ialah teras dan prinsipnya, bukan nama.

            Dalam konteks Malaysia, harus berciri ke’Malaysia’an dengan mengambil kira realiti Malaysia terutama ‘pluralitinya’. Pluraliti bukan ‘kesialan sosial’. Ia harus difahami sebagai ayat min a~yatilLah. Kepelbagaian kaum, budaya dan agama di Malaysia sebenarnya merupakan satu petanda kekuasaan Allah. Dengan merujuk kepada zaman kegemilangan ABIM, ustaz Siddiq menyatakan team ABIM hebat bukan kerana ‘uniformity’nya tetapi diversitynya; menggarap pluraliti secara positif dengan kebijaksanaan dan kesabaran luar biasa.

Dalam politik Malaysia, sudah tidak releven mengguna pakai nomenclature  kafir dzimmi-kafir harbiy. Perkara ini juga telah dibicarakan oleh tokoh-tokoh gerakan Islam yang lain seperti Rashid Gannouchi dan Sheikh Yusuf Qardhawiy. Istilah Muwathinun dilihat lebih cocok; bukan dzimmiyun.


Khatimah

            Sebelum Ustaz Siddiq melabuh tirai kalamnya, sempat beliau mengeaskan beberapa perkara, meluah rasa hati, juga menyampaikan pesan. 

Antaranya :-

“dalam perjuangan, kita tidak bermimpi yang indah-indah”

“…sanggup mendatangi kalian…”

“kita ini orang-orang perjuangan, punya sikap dan gaya hidup sesuai dengan perjuangan”

“…mesti sanggup bersusah”

“cabaran dan dugaan…. Mudah lupa diri apabila hadir pencapaian-pencapaian; taste of power! Taste of success buat orang perjuangan lupa…”

“kita sentiasa jadi sasaran serangan dan paling sering jadi sasaran ialah kekuatan jemaah”

“bersiap menghadapi segala kemungkinan.. kemungkinan dikhianat… dan sebagainya”



Beberapa Persoalan Berbangkit (terpilih)

            Suka bagi penulis di sini mengutarakan beberapa persoalan berbangkit yang terpilih (selected) dalam sesi soal jawab selepas ucaptama Ustaz Siddiq. Bagi penulis, segalanya semakin jelas.


1.       Strategi dakwah ‘inqilabiyah’?

Istilah ‘inqilabiyah’ juga digunakan sebagai salah satu istilah gerakan kebangkitan rakyat. Ia merujuk kepada maksud ‘revolutionary’ . Namun, konotasinya tampak agak negatif; kecoh dan ganas (anarchy).

Istilah yang lebih Ustaz Siddiq gemar-pakai dan difikirkan tepat ialah Taghyir. Taghyir yang beliau fahami membawa maksud ‘perobahan yang radikal’ (menyeluruh sehingga ke akar).  Sebagaimana yang terakam dalam al-Quran :- yukhrijuhum min adz-dzulumati ila n-Nur. Perkatan dzulumat yang merupakan jamak kepada kalimah dzulm merupakan antagonism kepada perkataan nur. Islam dengan sifat kebenarannya merobah secara menyeluruh (radikal) pada natijahnya sesuatu (daripada kepalsuan-kejahatan kepada kebenaran).

Taghyir yang dimaksudkan Ustaz Siddiq punya kaitan dengan tahrir dan tanwir.
"Islam mempunyai misi tahriri-tanwiri (pembebasan dan pencerahan) yang bertujuan mengangkat harkat dan darjat manusia." - Siddiq Fadzil

‘Taghyir-tahrir-tanwir’

Selaku seorang kader dan pejuang Islam, harus punya fizikal dan aqal yang sihat dan beracuan haraki. Dengan itu, segala konsep, idea, prinsip, gagasan, ajaran Islam yang merangkum dalam Tawhid dapat dimanifestasi, dihidupkan dan menjadi dinamik, tidak sekadar menjadi seperti kelompok tertentu yang keliru dengan perlakuan sendiri yang hanya membahas Tawhid tapi statik; sekadar perbahasan kertas dan pena. Tawhid itu sudah difahami di atas kertas namun di mana penghidupannya (penghayatan)?


2.      Apa maksudnya penyertaan dalam gerakan/ jemaah?

Penyertaan dalam gerakan merupakan suatu yang serius. Harus dapat memberi dan merasa nikmat dalam perjuangan (walau perjuangan ini payah dan perit tapi itulah kenikmatan). Ustaz Siddiq ada menyampaikan satu kisah bagaimana Saidina Umar al-Khattab RA berkongsi idealism perjuangan dengan isterinya, Ummu Kulthum Binti Ali Bin Abi Thalib walaupun beza umur antara mereka begitu jauh. Bayangkan, bapa mertua saiyidina Umar, saiyidina Ali sendiri begitu muda berbanding dirinya, apatah lagi anak kepada Saiyidina Ali.

Suatu malam, seperti biasa saiyidina Umar melaksana tugasnya sebagai khalifah turun padang meninjau kehidupan rakyat. Berlalu beliau di satu kawasan petempatan, beliau nampak seorang lelaki mundar-mandir, sepertinya ada masalah. Tiba-tiba terdengar olehnya suara seorang perempuan dari dalam rumah itu sedang meraung. Saiyidina Umar menghampiri lelaki tersebut dan bertanya apa yang berlaku. Rupa-rupanya, isteri lelaki ini mahu bersalin, tapi si suami ini yang terlebih gabra sehingga tak tahu mahu buat apa..  saiyidina Umar bergegas pulang ke rumah lalu mengejutkan isterinya yang sedang tidurpada tengah malam itu, katanya dengan pertanyaan mula “mahukah merebut pahala dan syurga?” lantas terbangun isterinya (Ummu Kulthum) pabila terdengar dua kalimah ini. ‘pahala’ dan ‘syurga’. Bersiap mereka lantas segera pergi membidankan wanita tersebut.

Daripada kisah ini, lihat bagaimana Saiyidina Umar dan isterinya begitu bersungguh “merebut ‘pahala’ dan ‘syurga’”. Idelisme yang tertanam dalam benak yang memangkin kegiatan bagi mencapai redha Allah.




bersambung : bahagian 3


Karya Raja Ali Haji

[ Syair sinar Gemala Mestika Alam bahagian 1 (sila klik sini) ]
[ Syair sinar Gemala Mestika Alam bahagian 2 (sila klik sini) ]


Fasal 4

umurnya sampai duabelas ‘am
dibawa mamanya ke negeri Syam
pergi berniaga dagangan bermacam
berjual beli siang dan malam

seorang ulama rahib yang ihsan
dikenalnya nabi akhirul zaman
ia pun terkejut serta hairan
keluarlah tuturnya tiada tertahan

aku melihat rasul yang mulia
jadi penghulu sekalian dunia
Taurat dan Injil menyebutkan dia
sifat nubuwahnya nyata sedia

kayu dan batu sujud baginya
khatamun-nubuwah antara belikatnya
apabila mamanya mendengar khabarnya
ia terkejut serta takutnya


Ketepikan semua keputusan PRK! Tak perlu berbangga kalau menang. Tak perlu kecewa jika kecundang. Mari bersedia dengan 'kesedaran-kendiri' yang baru dan 'momentum bermatlamat', dengan itu kita tahu yang kita telah berjaya!  - P.K



Konsep ‘Student Power’ atau ‘Ketuanan Mahasiswa’ atau ‘Kuasa Pelajar’ atau apa sajalah yang sama maksud dengannya sudah lama diperdebat dan coba dihidupkan kembali setelah ketara kemalapannya. Berbanding era lewat 60-an, 70-an, dan awal 80-an, pergerakan mahasiswa selepasnya dilihat lesu, malah ada ketikanya tampak lembik.

Oleh sebab yang demikian, mutakhir ini kerap kali, ada sahaja usaha untuk mengangkat pengaruh mahasiswa dengan menyatukan pelbagai kelompok mahasiswa kampus yang progressif dalam satu kolisi yang diharapkan mampu membawa idealism anak muda dan kemahasiswaan serta mampu mengutarakan kritik-kritik membina terhadap establishment.




"Islam mempunyai misi tahriri-tanwiri (pembebasan dan pencerahan) yang bertujuan mengangkat harkat dan darjat manusia."
                                                                        -Siddiq Fadzil-

Datuk Dr. Sidiq Fadzil (Ustaz Siddiq) merupakan seorang insan istimewa yang tidak pernah kenal erti penat. Beliau yang merupakan anak jati Perak, berketurunan Melayu Jawa dari Bagan Datoh cukup mesra dengan panggilan Ustaz Siddiq. Dikenali sebagai ‘Otai ABIM’, beliau merupakan antara penggerak awal gerakan pemuda/ belia Islam yang ‘sedar’ dan ‘bertindak’ memperjuang kebenaran, menegakkan keadilan bagi rakyat marhaen yang terpinggir (marginalized marhaen).

Dengan keyakinan dan iltizam yang tinggi terhadap perjuangan berteraskan Islam – Islam is The Way of Life – slogan yang dilaung-laungkan dalam menggerakkan angkatan pemuda-pemudi besemangat waja meranduk-redah arus sekularisasi yang menebar dalam masyarakat dewasa itu. Era 60-an, beliau bersama para aktivis PKPIM menyebut diri mereka sebagai “elemen yang sedar dari masyarakatnya” di samping sebagai the conscience of the majority. Kesedaran tersebutlah yang melatari pelbagai aksi kemahasiswaan termasuk demonstrasi tentang pelabagai isu semasa. Tetapi yang lebih penting adalah kegiatan-kegiatan yang beresensi pemikiran dan keilmuan seperti Kongres Kamajuan Islam di Malaysia, Seminar Peradaban Islam, Seminar Pendidikan di Malaysia, dan Kongres Universiti Islam.



SINAR GEMALA MESTIKA ALAM 

Karya Raja Ali Haji

[ Syair sinar Gemala Mestika Alam bahagian 1 (sila klik sini) ]



Fasal 1

malam Isnin dua belas harinya

dahulu sedikit daripada fajarnya
masa diperanakkan oleh bundanya
beberapa mukjizat zahir padanya

setengah daripada irhash ikram
menerangi cahaya tempat-tempat yang kelam
masyrik dan magrib tempat yang balam
teranglah cahaya sayidil anam

setengah daripada irhash ter’ala
habis tersungkur segala berhala
yang disembah oleh kafir yang cela
ibadatnya batal tiada pahala

setengah daripada hairan kira-kira
bergoncang maligai singgasana Kusra
terkejut atasnya hulubalang tentera
lenyaplah akal budi bicara

padamlah api yang disembah kufar
masa diperanakkan sayidil basyar
beberapa lagi irhash yang besar-besar
di dalam barzanji berpanjangan khabar

dihias syurga pada malamnya
menyerulah segala kainat padanya
masyrik dan magrib tiap-tiap pihaknya
ahla wa sahla perkataannya


Allahumma shalli wa sallim ‘alaihi



Fasal 2


sifat diperanakkan nabi kita
terkerat pusat bercelak mata
berkhatan memang khabar yang nyata
dengan kodrat Tuhan semesta

beberapa lagi khabar yang sah
tatkala dibuntingkan bundanya Aminah
segala anbiya’ memberi basyarah
kepada bundanya memberi isyarah

masa diperanakkan junjungan alam
hadirlah sertanya Asiah dan Maryam
serta bidadari syurga yang ikram
datang memuliakan nabi yang ‘azam

itulah nabi yang ajaib
bin Abdullah bin Abdul Muntallib
bin Hasyim bi larib …
bin Abdil Manaf nama Liqaib

nama yang betul Al-Mughirah
bin Qusai bin Hakam bin Murrah
bin Ka’ab bin Luwai masyhurah
bin Ghalib bin Fihar bin Quraisyiyah

keturunan daripada nabi-Allah Ismail
bin nabi-Allah Ibrahim al-khalil
nabi kekasih ra-izil jalil
dunia akhirat dialah zhalil


Allahumma shalli wa sallim ‘alaihi



Fasal 3


wafat dahulu ayah bundanya
tinggallah ia dengan yatimnya
tinggal mamaknya memeliharakannya
kata orang Abu Thalib namanya

menyusukan dia beberapa jariyah
perempuan yang baik-baik shahbul ‘affah
setengah daripadanya Tsuaibah al-Aslamiyah
setengah daripadanya Halimatus Sa’diyah

mamaknya memeliharakan bersungguh-sungguh
makan dan minum ialah merengkuh
seumpama menatang minyak yang penuh
karena ia orang tua senonoh

masa kecilnya beberapa ‘ajaibiyah
irhash yang nyata mukhaliful ‘addah
dipayungkan oleh awan yang rendah
beberapa lagi ajaib yang indah

seperti tersebut di dalam siarah
memberi salam setengah hajarah
susu yang hampa jadi mencurah
tiadalah payah lagi diperah

ajaib manusia pada masanya
melihatkan irhash berbagai macamnya
di dalam Mekkah beberapa zamannya
tiada pernah seumpamanya


Allahumma shalli wa sallim ‘alaihi



Syair Sinar Gemala Mestika Alam (Bahagian satu), sila klik di bawah



Jihad (mujahadah) membawa konsep kesungguhan dan iltizam. Semangat kesungguhan dan iltizam perlu disemai dalam jiwa-jiwa muda kerana memang itu sebenarnya fitrah insan yang berdarah muda. Semangat dalam darah muda perlu ditiupkan roh al-Quran agar terpandu semangat juangnya itu. Kami yakin dan percaya, ikhlas itu juga adalah komponen penting dalam jihad kerana tak mungkin seseorang itu betul-betul bersungguh sekiranya tidak punya keikhlasan. Jihad dan ikhlas ini perlu diletakkan pada semua tempat terutamanya pada solat, tilawat al-Quran, dzikir, sadaqah, berukhuwah dan berbudaya ilmu. Inilah kemuncak kepada pemenuhan pra-syarat pembentukan kader tulen yang adabi.  



3.59 petang
27 Mei 2010
Dar al-Hikmah
Universiti Islam Antarabangsa Malaysia
Gombak, Selangor



Ilmu merupakan pra-syarat kepada penerimaan sesuatu amalan. Dan semua yang disebut di atas sebelum ini tidak akan mampu tercapai tanpa ilmu. Dengan ilmu manusia mampu mengenal hakikat wujudnya. Dengan ilmu manusia sedar betapa kerdil dirinya. Dengan ilmu, manusia mampu tunduk mengabdi diri kepada Tuhannya. Dengan ilmu, manusia mampu menganjak martabat dirinya melangkaui martabat malaikat. Usaha menyubur-bugarkan budaya ilmu wajib diteruskan. Budaya ilmu bermula dengan kecenderungan seseorang terhadap ilmu yang kemudiaannya membentuk sikapnya dan berkembang menjadi budaya. Disiplin ilmu yang perlu dipelajari termasuklah ilmu agama dan cabangannya, falsafah, sains tabii, matematik, sains kemasyarakatan dan lain-lain. Namun harus diingat, budaya ilmu mestilah dilandasi dengan tradisi ilmu yang kita warisi (turath) iaitu tradisi ilmu Islam. Hal berkaitan epistemology;- makna dan takrif ilmu, sumber ilmu, tujuan ilmu, ruang lingkup ilmu, adab-adab dalam menuntut dan mengajar ilmu, pendekatan dan cara menuntut ilmu dan sebagainya perlu diambil perhatian. Tidaklah jiwa muda kita hari ini hanya mampu menjadi anak murid kepada Pak Syeikh Tenet (Internet) sahaja!





3.53 petang
27 Mei 2010
Dar al-Hikmah
Universiti Islam Antarabangsa Malaysia
Gombak, Selangor



Hubungan dan talian kasih sayang (silaturrahmi) sesama insan apatah lagi sesama Muslim dan darah daging sendiri wajar diperhatikan. Hubungan dengan ibu bapa yang menjadi syarat redha Allah kepada seorang anak, hubungan sesama tetangga, hubungan dengan guru, hubungan dengan rakan karib, hubungan dengan orang yang lebih tua, hubungan dengan orang yang tidak dikenali dan juga hubungan dengan alam; flora dan fauna – perlu dipelihara seutuhnya. Kemesraan perlu dikembangkan dalam hati setiap kader. Kita perlu insaf peranan manusia sebagai khalifah dan makhluk sosial dan berusaha melaksanakan sebaiknya peran tersebut. Perlu diingat, ukhuwah sesama kader dakwah perlu diikat oleh tali ikatan yang kukuh; tidak rapuh supaya ukhuwah itu tidak berakhir seperti kata keluhan ”teman ketawa ramai, teman berduka seorang diri”. Betapa indahnya dunia ini jika ukhuwah dibina dengan ikatan solat, tilawat al-quran, dzikir, dan sadaqah. Ini yang mahu kita bina walaupun pada peringkat permulaannya, pendekatan yang pelbagai dalam pembinaan ukhuwah dipraktikkan.



 

Lecture by Y.Bhg Dato’Dr. Hassan Ahmad. Details of the program are as follows:

Date/Day    : 26th May 2010/Wednesday


Time          : 10:00am – 12:00noon


Venue        : LG Floor, Multipurpose Room, ISTAC,                                                                        IIUM KL Campus 24 Persiaran Duta                                                                             
Taman Duta, 50480 Kuala Lumpur


Title           : "Beyond Post-Modernism: 

                    Constructing the Malay Akal and the Malay Grand Narrative"

 

 

3.28 ptg

24 Mei 2010

Perpustakaan UIAM

Sadaqah


Antara amalan yang mampu menolak bala ialah sadaqah. Dunia yang bersifat cantik dan menawan pada pandangan mata basharah manusia ini adalah antara faktor manusia menjadi kedekut dan bakhil. Tambahan pula, faham material (materialsm) dan faham konsumer (consumerism) seakan sudah menyerap dalam buluh darah anak-anak Adam alaf moden ini. Ini menambah keparahan  terhadap jiwa insan sehingga tertutup mata bashirahnya; mata hati yang mampu tembus ke dalam intisari keduniaan yang memperdaya itu. Maka, amalan suka bersadaqah perlu dibugar semula dalam jiwa muda hari ini. Mereka perlu dididik dan diasuh sebagaimana asuhan Nabi terhadap para sahabat sehingga memungkinkan orang yang miskin tidak berharta cemburu terhadap orang yang mampu bersadaqah.




6.oo petang
Kampung Pinang, Kamunting
Perak Darul Ridzuan

MKRdezign

{facebook#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google-plus#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

Borang Maklumat Hubungan

Nama

E-mel *

Mesej *

Copyright � 2011 peminggirkota. Dikuasakan oleh Blogger.
Javascript DisablePlease Enable Javascript To See All Widget